如何利用幽默和烂梗文化为自己所用全球社交媒体的法西斯化:极右翼
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在数字时代□▷▷▲,幽默已成为极右翼意识形态传播的核心工具▲□▲□。从欧洲的身份主义者到另类右翼○=“喷子◆▪■-”•=•▪◁,例如英国极右翼媒体《布赖特巴特新闻》前主编米洛·雅诺普洛斯●•●,以及新纳粹网站=▲▪○●“每日冲锋者●▼”(The Daily Stormer)的创始人兼主编安德鲁·安格林▽=△▪◁▲,诸多极右翼活动者均将互联网文化视为其传播策略的重要载体▽▲○。
这类语境中□●☆▲,幽默不仅降低了外界对仇恨性内容的警惕◁▽…▽◆,还使批评者面临-▪△□◆-“过于敏感●◇●•▽▪”或••▲=“缺乏幽默感▲◇-=•”的指责★-○-,从而削弱了对偏见言论的有效反驳--★•△。
极右翼运动早已深知☆=□▪△◆,打破社会禁忌是吸引注意=●▼□▲•、重塑公共规范的有效方式□☆。在数字文化语境下▽•△▽★,幽默成为实现这一策略的关键工具▪△▲。笑话如同一面防御盾牌◆●:当某一言论引发强烈反对时★■▲▪,其支持者往往可以轻描淡写地回应为■▽△▽“只是个玩笑◁☆★=”▷◇△■■★。这一策略通常被称为□-☆▷“边缘领主▪☆☆•”(edgelording)行为=◇☆-,即借幽默之名发布挑衅性•▷■○、越界或冒犯性内容☆■…用全球社交媒体的法西斯化:极右翼,以此扩大并正当化极端叙事▷•□•◆◇。埃隆·马斯克的言行即表明▼■△○,这一策略已被部分主流公众人物所采纳■▼☆☆▲□。
日新说深耕国际议题▽◁■,秉持普世价值与人文精神◁▪▼★,致力于多元视角讲述与思考我们的世界▷•=☆。
表情包★◁□◇、口号及其他形式的数字流行文化●•…•■,常被极端主义势力用作○==…◁“意识形态试验场▽☆□●▼▲”★▪…△●◇,其目的在于以轻松▽…◁▼…、易于接受的形式渗透激进内容▪••▷=◆。例如•○,带有讽刺意味的重复性种族刻板印象○▪◆◇,即便出于▷•●“玩笑■△●=▼▲”之名○▲▽☆,也可能在潜移默化中加强刻板观念的根植▼●★▽▲。TikTok★■▪◁、Telegram 和 X 等平台上争议性表情包的高速传播◁▽●,表明当极端主义内容被幽默化处理后=★▪●,其扩散速度与影响力显著增强○▽★▪▲-。
在社交媒体时代▼★,极右翼势力日益擅长借助幽默与模因文化达成政治目的=★。当仇恨言论披上讽刺的外衣▽▷▽▪,排外情绪以戏谑方式呈现◆◇○▽,法西斯主义通过笑料传播…◆,主流社会往往难以作出有效回应▼▷◁■◆▪。
正如安格林在其文章《普通人指南△-△▪:另类右翼》中所言▷★☆△:■◆▪“种族歧视言论……应当以半开玩笑的方式表达——就像每个人都会笑的种族主义笑话••◁○•=,因为它是真的…○。●▪…”在这一语境中▽-◁▽▽,表情包□■▪□、口号与讽刺性语言不仅降低了极端思想的传播门槛▽☆,也提升了公众的接受度◁○◇▪=。它们鼓励用户参与=▼○、分享甚至★◇-=•“加入玩笑●◇•▪”——即便并不完全认同其中蕴含的信息★▼▼●▪◇。随着时间推移☆◁,这种策略有效推动了○☆◆“奥弗顿之窗○●•”的位移○…,即扩展了主流社会对可接受言论范围的界定••▲☆○。
博索纳罗的支持者也常将流行歌曲改编为极右翼版本-▷▽▪◁,印度民族主义团体通过幽默化的 WhatsApp 表情包传播反情绪▷▲▷,凸显了极右翼如何将幽默工具化☆◆,在幽默与政治始终息息相关▷•?
研究员马特·显凯维奇(Matt Sienkiewicz)和尼克·马克斯(Nick Marx)描述了一种◆▷△▽◇“右翼喜剧情结▽•◆◆”的兴起◆…,其中反动的脱口秀喜剧演员●▼◆■◆▪、讽刺网站和播客构成了一个生态系统△◁==,不断突破社会可接受的界限•▷▪=。它们至少通过两种方式改变政治=•☆▪:首先-•▷▲□◇,通过讽刺的△○“动员力量☆▽▼”动员民众■△-;其次…•□▽●△,拓展了公开表达的界限▲▲…☆■-,避免引发普遍愤怒◆▷◇■▼•。
主流社会难以有效应对●▲■■○。掩饰其争议性立场=▼☆○▷◆。法西斯主义被笑话包裹时-◁▼☆▲◇,今日●=◇。
应对极右翼的幽默问题…▽◇•▼,仅仅愤怒是不够的-●••。道德上的愤怒反而可能被他们利用◇…▽▪■△,助长他们关于受害者和反抗的叙事•◆■○。有效的应对措施需要将数字素养☆•△…=●、战略性反击信息和平台监管结合起来▼•○:媒体和讽刺素养计划应该教育人们——特别是年轻观众——如何利用幽默和模因来推动政治议程…△…□☆▼。
转化为传播意识形态的武器▽◆●•◆▪。引发广泛谴责■◇◇。Konstanze NGuessan是美因茨大学社会人类学和非洲研究系的博士后研究员在《白人笑话的灵魂》一书中•=•?
2023年◆◇•□,但笑话与严肃的政治观点之间的界限却日益模糊◆…▽●=。仇外心理被讽刺○■★☆▼•,以娱乐形式包装极端主义信息△=•。弱化其排他性政治言论的攻击性◇•。
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当仇恨被讽刺包裹▲◇▼•,该视频在网络上迅速传播▷••□,前总统雅伊尔·博索纳罗亦频繁使用幽默策略◇-…○▼◆,在巴西☆▲▪●-○,德国归德国人▲■=□•”(Ausländer raus=▪…★▷…,在印度…▽●☆。
上述事件均引发了典型的公众反应○•:愤怒▼△■-、否认与话题转移☆▼=。马斯克称批评者缺乏幽默感○▼•△,反应过度●◇;•-□▷□▷“德国选择党▽★=■■”支持者声称纳粹暗示纯属巧合◁-•●;而《Je partirai pas》则被包装为自然的文化表达•○●◇▷☆千亿国际官方网站。。然而▼▽,将这些现象联系来看▪◇▲▲▲,不难发现一个清晰的趋势▲▲□△△◇:极右翼正在策略性地运用幽默与讽刺手段★■■,逐步模糊社会对极端主义思想的警觉-•□◇,推动其在公共舆论中的正常化☆▼•◇•。
他是绝世天才□●○★◇,却只开了半辈子的挂★▼▽=!死后惨遭封号200年=▽…-…◁,和牛顿抬杠就这个下场▼•◆.●▲▽▷☆★.▪-▲○○▼.•●.◁=△▽.▽▷•□.
极右翼能够通过幽默将激进思想主流化并非偶然▷•…◆;这是被称为△★▽…“元政治▼☆”的更广泛的意识形态策略的一部分▲◁●。这一概念由二战后欧洲的极右翼思想家发展而来=★☆△,借鉴了马克思主义理论家安东尼奥·葛兰西的理论-▽=。
政治中关于幽默的争论■•○△▷,本质上是一场关于意义的争论▽…•●:谁来决定什么是可接受的话语▽★▷■◁□?说到底■=△▼◇,笑话绝不仅仅是笑话——它们塑造了我们看待世界的方式-▷■•,有时甚至改变了它●▪◆☆。随着极右翼势力继续利用幽默来推进其议程▷-,我们必须保持警惕◁◆□,质疑我们所听到的笑话及其背后的意图▲▽☆★◁。只有这样○▽,我们才能防止幽默成为仇恨和不宽容的烟幕○◁。
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高喊▷☆…▷▼△“外国人滚出去★◁•,政治戏仿歌曲——包括嘲讽反对派领导人□□★○、歌颂总理纳伦德拉·莫迪的作品——在数字空间中推动民族主义言论的常态化▷◆●-▼△。Deutschland den Deutschen)的口号•☆◇。一群来自特权阶层的年轻人被拍到在派对上•=△○★,伴随着吉吉·达戈斯蒂诺的欧陆舞曲《永远的爱》旋律■◁◇•★。
在法国▲●☆□▲,一首人工智能生成歌曲《Je partirai pas》(《我不会离开》)在TikTok平台上迅速走红△●☆。该曲调与支持极右翼移民立场的言论形成呼应-□◇▷-○。视频内容将抗议强制驱逐出境的画面与欢快旋律结合◁=▷▪,歌词则表达明显的排外立场=▽▽。这首歌曲在社交平台上被广泛用于支持◇▪○☆□“国民联盟▲☆”主席乔丹·巴尔德拉(Jordan Bardella)的竞选活动——他在TikTok上拥有逾两百万粉丝○-▷☆。
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2025年1月□…,美国总统唐纳德·特朗普就职典礼期间=◆△,其盟友兼顾问埃隆·马斯克做出一个被广泛解读为纳粹敬礼的手势■▼…。这一举动在网络上引发激烈争议★▼。部分观察者认为该手势暗示对极右翼意识形态的认同▲•▽,另一些人则将其视为误读◆▽●。面对批评-▲■,马斯克以一系列涉及纳粹人物的双关语回应…=◆,进一步激化了舆论分歧◇-●…▷。
几乎同一时间▽●,德国极右翼政党•…“德国选择党◇-★▲★”(AfD)的支持者提出宣传口号▪-“Alice für Deutschland=△▷◆-”(=△•◁“爱丽丝德国☆■▷▲…•”)◇●,以支持该党重要人物爱丽丝·韦德尔•△•。这一口号与纳粹冲锋队(Sturmabteilung)的格言●●□□△“Alles für Deutschland▷○■▼”(☆-○▷▼◁“一切为了德国=★…•▲•”)在措辞上高度相似=☆,引发外界对其意图唤起民族主义情绪的担忧□▽▪。
这一现象的影响早已超出虚拟空间•★,并扩展至国际政治领域◇•★■=。在2025年于华盛顿举行的保守派政治行动大会(CPAC)上•●,阿根廷总统哈维尔·米莱伊向埃隆·马斯克赠送其象征■▼★◆•▼“对抗官僚主义◆=◇”的标志性电锯●…-。马斯克随后模仿米莱伊的竞选动作——挥舞电锯——并笑称▪=▼★●:◇△●◆…□“我成了表情包☆◇▲◇■。☆…▷”
然而◇-★▷○如何利用幽默和烂梗文化为自己所,这一事件并未阻止相似行为的再现□▷▪■◇,反而引发了一系列模因效应☆■,进而演变为一种网络趋势•--。这句源自20世纪90年代德国新纳粹暴力事件的种族主义口号■■▲-◁★,在传播过程中被去历史化●●…■▼☆、去政治化•◇◆-•,转变为一种◆▪▲…-•“参与式笑话◁•”••,并在私人聚会及公共节庆中反复出现•◁●▽▽。这一转变表明-…●▷★,当幽默被用作表达手段时▽▪◆▷…,公众对仇恨性言论的敏感度正在下降…=•△。
该概念认为▷◆,在获得政治权力之前●◁▲•▼○,运动必须首先赢得■●=•“文化之战•▽□-”——塑造公共话语◇★◆-=、影响语言并重新定义社会可接受的范畴▷▼★★▽。1945年后●◆★…▷,法国的阿兰·德·贝努瓦以及德国的阿明·莫勒和格茨·库比契克等新右翼思想家试图创造一种极右翼意识形态△☆○,既能与残酷暴力的新纳粹主义保持距离△★,又能将民族主义和仇外思想纳入主流…◁。他们的目标是通过元政治赢得对人心和思想的控制●▲=-◆=。
研究员劳尔·佩雷斯(Raúl Pérez)揭示了幽默的恶意一面▽△◇◆◇●。类似于德国 Eurodance 音乐被用于传播种族主义信息的案例•▽,曾经直白的仇恨口号在△•△--“幽默◇◇★▲=☆”的包装下卷土重来☆★•,其中最具争议的例子是他发表在社交平台上的◇=☆○“金色淋浴◁◇▪•▼”推文▪★◆-▲△,同样-◁,被广泛解读为对 LGBTQ+ 群体及左翼文化的嘲讽△▼◆。德国叙尔特岛发生的一起事件堪为典型△▷●•=★。常以讽刺为掩饰◇▽▲-,类似◇☆“骗子-☆▪”的行为——用讽刺△=、挑衅和恶作剧取代传统的政治辩论——正在改变政治的运作方式•=■○。
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反模因和讽刺可以有效地揭露和嘲笑极端主义叙事的荒谬性•◇ds 真无线游戏耳机国行版售价 1499 这款耳机的设计旨在优化电池续航并以尽可能低地延迟传输音频□•。这款耳机单次续航时间可达到 12 小时●,这款新品耳机采用黑色■=◁、白色两种款式○●●,采用 更多 ds 真无线游戏耳机国行版售价 1499。。媒体公司需要认识到他们的算法如何放大有害内容▷◆,并采取措施打击极端主义网络…●◁•▷▲。然而-○,大型社交媒体公司最近宣布的举措——例如Meta终止其事实核查程序——却指向了完全相反的方向◇○。
社交媒体平台进一步放大了这一传播机制☆-▼。模因的病毒式传播特性使得信息得以越过原始受众★◇-,进入更广泛的传播路径-▷。某一表达被反复转发和引用——无论出于幽默…◆、愤怒或随意提及——其内容便更容易融入主流文化语境□◆=◇,逐步削弱其原有的政治色彩●-=。这一机制在现实中带来了具体后果▲☆◇…△•:在叙尔特岛事件中●☆,那些在派对上高唱种族主义口号的年轻人•□◇★,可能并未被认定为极端主义者☆◇◆▼•。然而•●…▷-□,他们所参与的◁◁●◆■,正是一种通过社交媒体精心构建的▲◇◇★□▪“趣味种族主义▽•▷•”文化△△。同样•□▪▽▷●,那些随意转发极右翼幽默内容的人◁●■▽▽□,虽然未必认同其立场▼◆▷,却在无意中参与了其扩散过程-◆。一个起初看似无害的◁▲■“玩笑☆★◇☆◇”•▷▲•☆…,最终可能演变为根深蒂固的意识形态信仰◇▷▽◆▲。